I membri dell’orchestra riescono a percepire chiaramente il suono degli strumenti più vicini a loro. FUBINI, La musica nella tradizione ebraica, Einaudi, Torino 1994, pp. Eppure la loro voce si espande per tutta la terra, sino ai confini del mondo la loro parola» (Salmo 19,2-5). La musica ha il potere di distoglierci dalle preoccupazioni quotidiane, e il canto può lenire come un balsamo le ferite di un cuore affranto. L’appello del Salmista è, comunque, preciso anche nell’indicare la qualità estetica del canto liturgico: «Cantate inni con arte!» (Salmo 47,8). Pubblicato da Piemme, 1990, 9788838415418. In un passo splendido dei discorsi finali di Dio che suggellano il libro di Giobbe il Creatore è raffigurato nell’atto di collocare la pietra di fondazione del cosmo, mentre «le stelle del mattino cantavano in coro e tutti i figli di Dio (cioè gli angeli) gridavano la loro gioia» (Giobbe 38,6-7). Sui salici, in mezzo a quella terra, appendemmo le nostre cetre. Peso di spedizione: 800 g. Sono ispirati come l’agiografo, ma in proporzione e in analogia alla ispirazione … 1. L’appello del Salmista è, comunque, preciso anche nell’indicare la qualità estetica del canto liturgico: «Cantate inni con arte!» (Salmo 47,8). Il canto della rana Musica e teologia nella Bibbia. Il Cristianesimo ama il canto e la musica: molte preghiere sono cantate, siano esse riprese dalla Bibbia o composte per accompagnare alcune cerimonie particolari. La sua era una simbiosi sostanziale tra fede e musica, tra lode e canto, tra mistica e tecnica compositiva. Hans Memling, “Angeli musicanti”, particolare, 1480 circa. Ma già san Paolo ammoniva i Colossesi così: «La parola di Cristo dimori tra voi abbondantemente; ammaestratevi e ammonitevi con ogni sapienza, cantando a Dio di cuore e con gratitudine salmi, inni e cantici spirituali...» (3,16-17). Il canto non è adatto solo ai momenti in cui ci sentiamo esuberanti e gioiosi, ma è di aiuto anche in periodi di tristezza e di difficoltà. 5E. dei Gospel, che erano, vere e proprie predicazioni cantate per un popolo Naturalmente anche l’amore genera musica, danza e canto; molti sono, perciò, i cantici nuziali: «Tu sei per loro», dice il Signore al profeta Ezechiele, «come una canzone d’amore: bella è la voce, e piacevole è l’accompagnamento musicale» (33,32). Il Salmo 150 elenca con minuzia l’organico dell’orchestra del tempio di Sion: corno, arpa, cetra, timpano, corde, flauti, cembali, cui si aggiungono le danze e la neshamahche può alludere ai “fiati” ma che, più probabilmente, significa “tutto ciò che respira”, immaginando così una sorta di canto cosmico dei viventi che si associa a quello intonato nel tempio. È emblematico il fatto che Bach ponesse in capo alle sue composizioni la sigla “J.J.”, cioè Jesu Juva, “Gesù, aiuta!”, e le suggellasse con l’altra sigla “S.D.G.”, quel Soli Deo Gloria che esprimeva la sua convinzione che la gloria toccasse solo a Dio. Levare la voce nel canto può recare piacere a noi e al nostro Creatore. Sì, là ci chiesero parole di canto i nostri deportatori, canzoni allegre i nostri oppressori: Cantateci i canti di Sion! Commentava san Giovanni Crisostomo (IV secolo): «Questo apparente silenzio dei cieli è una voce più risuonante di una tromba: questa voce canta non ai nostri orecchi ma ai nostri occhi la grandezza di chi ci ha creati». Il pubblico ascolta con i sensi e le emozioni. «In principio era la Parola... Tutto è stato fatto per mezzo di essa e senza di essa niente è stato fatto di ciò che esiste» (Giovanni 1,1.3). Parola" per creare e per salvare). Il compositore, ad esempio, sente la musica nella sua immaginazione. Programma della Bibbia. Ci si imbatte, allora, in una lunga serie di canti di guerra il cui scopo è quello di mostrare l’azione del Dio liberatore: si pensi, per esempio, all’inno di Mosè durante la traversata del Mar Rosso (Esodo 15) o al cantico finale del libro di Giuditta (capitolo 15) entrambi accompagnati dall’evocazione di strumenti musicali. La distinsi, secondo il contenuto, in religiosa, eroica e amorosa. Mentre il silenzio e il rumore sono segno di maledizione, Il 5 marzo 1967 veniva pubblicata l’istruzione, Elie Wiesel, premio Nobel 1986 per la pace, morto lo scorso anno, in un suo libro aveva rispolverato una suggestiva allegoria giudaica. che non sapeva leggere. Toccai della lirica greca e romana, riserbando la trattazione a un corso speciale. “Voglio aspettare fino alla fine del canto”, mi dissi “lo ucciderò dopo, tanto non mi può scappare!” Ma il canto di allora era lo stesso che lei ha cantato un attimo fa. Esso rende il suo servizio per lodare Dio, in una lode armoniosa come Egli solo merita. tutto ciò che riguardava la lode nel tempio (1 Cronache 15, 16 e segg.). Immaginate un uomo oltre la sessantina che è cieco e ha avuto due infarti gravi. 1 In principio Dio creò il cielo e la terra.2 La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque. La stessa creazione è affidata non a una teomachia, cioè a una lotta intradivina, come accade nella varie cosmologie dell’antico Vicino Oriente, bensì a un evento sonoro: «In principio... Dio disse: Sia la luce! strettamente ad un testo: la musica "usa la parola" come Dio "usa la Il ministero della musica e del canto nella Bibbia . L’innologia cristiana (l’insieme delle musiche e dei canti) è composta da innumerevoli corali, cantate, oratori, messe da requiem e opere! Anche per la Bibbia il silenzio o il rumore sono segno di maledizione. E la luce fu» (Genesi 1,1.3). È, così, divenuta la scala musicale le cui note angeliche permettono ancora a Dio di scendere e parlarci e a noi di ascendere in cielo per raggiungerlo. Stupenda è quella del vignaiolo proposta da Isaia (5,1-7): «Canterò per il mio amato la mia canzone d’amore per la sua vigna...». Numero di pagine: 169. Significativa al riguardo è la trama del libro dell’Apocalisse che è una vera e propria palingenesi musicale per soli, coro e orchestra: basta soltanto evocare il grandioso concerto delle sette trombe che squillano nei capitoli 7-8 e 11,14-19 oppure i cori che costellano quasi ogni pagina dell’opera rendendola simile a una partitura musicale. Wikipedia, vent'anni di sapere "fatto in casa", Un vero alloro per Dante è cosa dovuta e buona, Il film su Chiara Lubich vince gli ascolti della serata di domenica, Perché il docufilm di Neflix su San Patrignano è un'occasione sprecata, Maria Bordoni, una luce in aiuto dei preti, I grandi esclusi dai vaccini? È emblematico il fatto che Bach ponesse in capo alle sue composizioni la sigla “J.J.”, cioè, “Gesù, aiuta!”, e le suggellasse con l’altra sigla “S.D.G.”, quel, che esprimeva la sua convinzione che la gloria toccasse solo a Dio. il loro canto era addolcito da una musica melodiosa. Genesi 1. Editore: Edizioni Piemme. «La Bibbia in musica» e «Dante in musica»: un duplice grande evento promosso dal Comitato Dante Alighieri di Verona, in collaborazione con la Diocesi e il Comune di Verona, sotto l’unitario titolo «Aspettando il Festival Biblico», a preludio della quinta kermesse scaligera sulle Sacre Scritture in calendario il prossimo 19-22 maggio. battaglie spirituali e nelle prove. Salmo 92:1, "E' bello dar lode al Signore e cantare al tuo nome, o La sua era una simbiosi sostanziale tra fede e musica, tra lode e canto, tra mistica e tecnica compositiva. Ma già nell’Antico Testamento l’oppressione non poteva che essere affidata al silenzio, come dice lo stupendo e tragico Salmo 137: «Sui fiumi di Babilonia, là sedevamo e piangevamo, ricordandoci di Sion. 2) Fin dall’inizio è associata a diversi strumenti. spirito. Esortazione reiterata agli Efesini: «Siate ricolmi dello Spirito, intrattenendovi a vicenda con salmi, inni, cantici spirituali, cantando e salmeggiando al Signore con tutto il vostro cuore» (5,18-20). Noi ci accontenteremo, ora, di tracciare solo un profilo simbolico della presenza della musica in quel “grande codice” della nostra cultura occidentale che è costituito dalle Sacre Scritture dell’Antico e del Nuovo Testamento. 3 Dio disse: «Sia la luce!».E la luce fu. La Musica nella Bibbia. Egli solo merita. Quando Giacobbe, in fuga da Esaù, il fratello beffato, era giunto a Betel, secondo la Bibbia (Genesi 28,10-19) aveva avuto una visione: «una scala poggiava sulla terra, mentre la sua cima raggiungeva il cielo; ed ecco, gli angeli di Dio salivano e scendevano su di essa». Tutta la quotidianità è attraversata dalla musica che riesce a trasfigurare anche gli atti e i gesti più semplici. Non la musica, ma le parole esprimono la nostra fede e proclamano un messaggio chiaro (cfr. Incontro con i Docenti. La musica ha lo scopo di farci ritrovare un’armonia segreta e religiosa sottesa a tutta la realtà, anche a quella che può apparire “dissonante” o “assurda” (cioè “sorda”). È per questo che il tacere del canto è visto come un emblema di giudizio. Basti solo scorrere i titoli antichi preposti ai Salmi con l’evocazione delle melodie su cui intonarli e sovente con la citazione degli strumenti destinati ad accompagnarli. Ora Israele è definitivamente liberato dalla servitù, ha sperimentato in maniera travolgente la potenza salvatrice di Dio in una situa-zione disperata. Bibbia. Un linguaggio che parla a tutte e tre le sfere umane: corpo, anima e Ezechiele, invece, propone persino un canto dei cuochi (24,3-12). Rapsodia e testi poetici di David Maria Turoldo, Libro di Gianfranco Ravasi. 4) Tutte le cerimonie e gli aspetti della vita quotidiana, erano inquadrati da canti: musica che esprime adorazione In un certo senso, siamo membri dell’orchestra di Dio. Nella mitologia greca, le dee che ispiravano la creatività venivano chiamate Muse. Cosa ancora più importante, possiamo esprimere il nostro amore, la nostra adorazione e la nostra lode all’Inventore del canto, Geova. caso Asaf, Jeduthun ed Heman erano profeti, chiamati anche i Il canto è uno dei mezzi che lo Spirito Santo usa per muovere alla lode i cuori e la comunità. Musica e canto nella mistica ebraica Enrico Fubini [8 years ago] Scarica e divertiti Musica e canto nella mistica ebraica - Enrico Fubini eBooks (PDF, ePub, Mobi) GRATIS, I testi medievali della mistica ebraica dedicano molte pagine alla musica e al canto, ma non è agevole ricostruire dai numerosi passi che trattano questo tema una concezione rigorosa e coerente. La prima menzione del canto si trova, nella Bibbia, dopo il passaggio del mar Rosso. I salmi possiamo dire che rappresentano il canto di brani della Scrittura musicati. Quale importanza ha la musica e il canto per il mondo biblico lo si può dedurre facilmente dal fatto che il verbo “cantare” (insieme con i suoi derivati) è uno dei più usati nella Bibbia: nell’Antico Testamento ricorre 309 volte e nel Nuovo Testamento 36 volte. Ebbene – continuava la parabola giudaica – alla fine gli angeli si dimenticarono di ritirare la scala che, perciò, rimase piantata sulla terra. Il Salmo 150 elenca con minuzia l’organico dell’orchestra del tempio di Sion: corno, arpa, cetra, timpano, corde, flauti, cembali, cui si aggiungono le danze e la. Sono i disabili, Slitta all'11 gennaio la riapertura per le Superiori, Villani (Cts): «A scuola non si corre alcun rischio». in prospettiva del Concorso nazionale Biblia-MIUR. Quando un canto sa curare le ferite del cuore usando la Parola di Dio È per questo che lo scrittore agnostico pessimista franco-rumeno Emil M. Cioran, nella sua opera Lacrime e santi non esitava a scrivere: «Quando voi ascoltate Bach, vedete nascere Dio… Dopo un oratorio, una cantata o una Passione Dio deve esistere… E pensare che tanti teologi e filosofi hanno sprecato notti e giorni a cercare prove dell’esistenza di Dio, dimenticando la sola!». Il cristianesimo raccoglie questo invito: si pensi solo allo sterminato “paratesto” musicale che si è intessuto nei secoli in Occidente attorno ai Salmi e agli altri cantici biblici come il Magnificat o il Benedictus. L’anniversario è occasione per un convegno organizzato dal Pontificio Consiglio della Cultura in programma a Roma da domani a sabato dal titolo “Musica e Chiesa: culto e cultura a 50 anni dalla Musicam Sacram”.
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