3) La musica e il canto costituivano la principale attività artistica in Israele. il loro canto era addolcito da una musica melodiosa. All’interno della Bibbia c’è, infatti, una sorta di filo musicale che accompagna tutta la storia dell’essere e dell’umanità. Copyright 2021 ©AvvenireP.Iva 00743840159. Toccai della lirica greca e romana, riserbando la trattazione a un corso speciale. Si tratta, però, di un approccio squisitamente teologico. Esso rende il suo servizio per lodare Dio, in una lode armoniosa come Egli solo merita. Naturalmente anche l’amore genera musica, danza e canto; molti sono, perciò, i cantici nuziali: «Tu sei per loro», dice il Signore al profeta Ezechiele, «come una canzone d’amore: bella è la voce, e piacevole è l’accompagnamento musicale» (33,32). caso Asaf, Jeduthun ed Heman erano profeti, chiamati anche i «La Bibbia in musica» e «Dante in musica»: un duplice grande evento promosso dal Comitato Dante Alighieri di Verona, in collaborazione con la Diocesi e il Comune di Verona, sotto l’unitario titolo «Aspettando il Festival Biblico», a preludio della quinta kermesse scaligera sulle Sacre Scritture in calendario il prossimo 19-22 maggio. Col canto possiamo esprimere i nostri sentimenti, di gioia e di dolore. La sua è, dunque, una funzione teofanica, svela cioè la presenza di salvezza o di giudizio di Dio all’interno delle vicende umane. E qui cominciai il mio corso. 4) Tutte le cerimonie e gli aspetti della vita quotidiana, erano inquadrati da canti: musica che esprime adorazione Per chi avesse dubbi che la parola "lode" non implichi la Si incontra anche una malinconica canzone della vecchia prostituta: «Prendi la cetra, gira per la città, prostituta dimenticata; suona con abilità, moltiplica i tuoi canti, perché qualcuno si ricordi di te!» (Isaia 23,15-16). Genesi1, un versetto o brano della Bibbia. Ebbene – continuava la parabola giudaica – alla fine gli angeli si dimenticarono di ritirare la scala che, perciò, rimase piantata sulla terra. 3 Dio disse: «Sia la luce!».E la luce fu. Quella Musica che si relaziona con la Bibbia ne assume anche la sua qualità imprescindibile: il cantore e il musicista sono ispirati nel cantare e nel comporre musicalmente parole-voce-suoni. Eppure la loro voce si espande per tutta la terra, sino ai confini del mondo la loro parola» (Salmo 19,2-5). Quando Giacobbe, in fuga da Esaù, il fratello beffato, era giunto a Betel, secondo la Bibbia (Genesi 28,10-19) aveva avuto una visione: «una scala poggiava sulla terra, mentre la sua cima raggiungeva il cielo; ed ecco, gli angeli di Dio salivano e scendevano su di essa». — Giacomo 5:13. Questo intreccio tra musica e fede è, così, divenuto una costante per l’esperienza artistica e religiosa. La sua era una simbiosi sostanziale tra fede e musica, tra lode e canto, tra mistica e tecnica compositiva. FUBINI, La musica nella tradizione ebraica, Einaudi, Torino 1994, pp. 4 Pubblicato da Piemme, 1990, 9788838415418. È per questo che lo scrittore agnostico pessimista franco-rumeno Emil M. Cioran, nella sua opera Lacrime e santi non esitava a scrivere: «Quando voi ascoltate Bach, vedete nascere Dio… Dopo un oratorio, una cantata o una Passione Dio deve esistere… E pensare che tanti teologi e filosofi hanno sprecato notti e giorni a cercare prove dell’esistenza di Dio, dimenticando la sola!». Notiamo bene che i salmi non si trovano soltanto nel libro dei salmi: molti altri brani della Bibbia hanno la stessa forma di canti, per esempio buona parte dei libri dei profeti. Ma limitare la relazione al solo testo di Virgilio (come fa, in maniera se ho ben visto esclusiva, la critica) non dà conto del pieno significato dell’operazio- ne di Dante, che ha anche presente questa volta, e anzi molto di più, la Bibbia, e in particolare, qui, il salmo 55 (54 nei Settanta e nella … Il Convegno si propone “di stimolare una riflessione profonda – a livello musicale, liturgico, teologico e fenomenologico – che, oltre le polemiche sterili, possa essere una proposta positiva per un culto cristiano, espressione di lode a Dio nella diversità dei modelli culturali”. La Bibbia – potremmo dire – è parola che si fa carne, cioè entra nel vissuto di un popolo, Israele, e di un singolo, Gesù di … E la luce fu» (Genesi 1,1.3). Come cantare i canti del Signore in terra straniera?». Il mio amore per la musica, la vita e la Bibbia. Altissimo"; Salmo 147:1 "Alleluia. Nella mitologia greca, le dee che ispiravano la creatività venivano chiamate Muse. Continuando a navigare accetta i cookie. musica, si fa notare che la parola "tehillal" usata nei Salmi 33, 147 e Questo sito usa cookie di terze parti (anche di profilazione) e cookie tecnici. non esitava a scrivere: «Quando voi ascoltate Bach, vedete nascere Dio… Dopo un oratorio, una cantata o una Passione Dio deve esistere… E pensare che tanti teologi e filosofi hanno sprecato notti e giorni a cercare prove dell’esistenza di Dio, dimenticando la sola!». in prospettiva del Concorso nazionale Biblia-MIUR. Editore: Edizioni Piemme. Esortazione reiterata agli Efesini: «Siate ricolmi dello Spirito, intrattenendovi a vicenda con salmi, inni, cantici spirituali, cantando e salmeggiando al Signore con tutto il vostro cuore» (5,18-20). La donna del Cantico dei cantici è ritratta, nel mezzo di una danza vorticosa, segnata dal ritmo: «Voltati, voltati, Sulammita, voltati, voltati perché ti possiamo ammirare! La distinsi, secondo il contenuto, in religiosa, eroica e amorosa. L’appello del Salmista è, comunque, preciso anche nell’indicare la qualità estetica del canto liturgico: «Cantate inni con arte!» (Salmo 47,8). 78. Dalla Genesi all’Apocalisse tutto il Libro è intrecciato di musica. I membri dell’orchestra riescono a percepire chiaramente il suono degli strumenti più vicini a loro. Il canto è uno dei mezzi che lo Spirito Santo usa per muovere alla lode i cuori e la comunità. "veggenti del re", ed erano i tre responsabili designati da Davide per È emblematico il fatto che Bach ponesse in capo alle sue composizioni la sigla “J.J.”, cioè, “Gesù, aiuta!”, e le suggellasse con l’altra sigla “S.D.G.”, quel, che esprimeva la sua convinzione che la gloria toccasse solo a Dio. Rapsodia e testi poetici di David Maria Turoldo, Libro di Gianfranco Ravasi. dei Gospel, che erano, vere e proprie predicazioni cantate per un popolo Il canto e la musica di ispirazione biblica come opportunità di fraternità per il dialogo ebraico-cristiano. Basti solo scorrere i titoli antichi preposti ai Salmi con l’evocazione delle melodie su cui intonarli e sovente con la citazione degli strumenti destinati ad accompagnarli. Perché nella musica cè un ruolo dinsegnamento, che vediamo nei testi 37.38.39. Ebbene – continuava la parabola giudaica – alla fine gli angeli si dimenticarono di ritirare la scala che, perciò, rimase piantata sulla terra. Mentre il silenzio e il rumore sono segno di maledizione, Il 5 marzo 1967 veniva pubblicata l’istruzione, Elie Wiesel, premio Nobel 1986 per la pace, morto lo scorso anno, in un suo libro aveva rispolverato una suggestiva allegoria giudaica. Levare la voce nel canto può recare piacere a noi e al nostro Creatore. Commentava san Giovanni Crisostomo (IV secolo): «Questo apparente silenzio dei cieli è una voce più risuonante di una tromba: questa voce canta non ai nostri orecchi ma ai nostri occhi la grandezza di chi ci ha creati». IL CANTO è un dono di Dio. Basti solo scorrere i titoli antichi preposti ai Salmi con l’evocazione delle melodie su cui intonarli e sovente con la citazione degli strumenti destinati ad accompagnarli. È suggestiva questa idea di una “musica silenziosa per la quale è necessario aprire una particolare sintonia o canale di ascolto. Ma già san Paolo ammoniva i Colossesi così: «La parola di Cristo dimori tra voi abbondantemente; ammaestratevi e ammonitevi con ogni sapienza, cantando a Dio di cuore e con gratitudine salmi, inni e cantici spirituali...» (3,16-17). Tutta la quotidianità è attraversata dalla musica che riesce a trasfigurare anche gli atti e i gesti più semplici. Mi fermai molto sulla lirica ebraica, esaminando in ispecie il libro di Giobbe, il canto di Mosè… Significativa al riguardo è la trama del libro dell’Apocalisse che è una vera e propria palingenesi musicale per soli, coro e orchestra: basta soltanto evocare il grandioso concerto delle sette trombe che squillano nei capitoli 7-8 e 11,14-19 oppure i cori che costellano quasi ogni pagina dell’opera rendendola simile a una partitura musicale. Narrato da Boris N. Gulaševskij. 1) La musica è più antica dell’uomo. Noi ci accontenteremo, ora, di tracciare solo un profilo simbolico della presenza della musica in quel “grande codice” della nostra cultura occidentale che è costituito dalle Sacre Scritture dell’Antico e del Nuovo Testamento. Ezechiele, invece, propone persino un canto dei cuochi (24,3-12). Consolare: Soggetti: Il canto della rana, Gianfranco Ravasi Religione Cristianesimo. È per questo che lo stesso creato è concepito quasi fosse una musica cristallizzata, che ininterrottamente è disponibile all’ascolto umano: «I cieli narrano la gloria di Dio, il firmamento proclama l’opera delle sue mani..., senza discorsi e senza parole, senza che si oda alcun suono. È, così, divenuta la scala musicale le cui note angeliche permettono ancora a Dio di scendere e parlarci e a noi di ascendere in cielo per raggiungerlo. Anche il lavoro ha le sue canzoni. “Voglio aspettare fino alla fine del canto”, mi dissi “lo ucciderò dopo, tanto non mi può scappare!” Ma il canto di allora era lo stesso che lei ha cantato un attimo fa. 2) Fin dall’inizio è associata a diversi strumenti. Il 5 marzo 1967 veniva pubblicata l’istruzione Musicam Sacram, che si occupa della forma e della natura della musica all’interno della liturgia nel quadro della costituzione Sacrosanctum Concilium. Numero di pagine: 169. Il pubblico ascolta con i sensi e le emozioni. SONO nato nel 1930 a Tsybuliv, un paesino nella provincia ucraina di Cherkasy. La musica ha il potere di distoglierci dalle preoccupazioni quotidiane, e il canto può lenire come un balsamo le ferite di un cuore affranto. Acquistalo su libreriauniversitaria.it! Guarda caso, anche la musica viene suddivisa spesso in ritmo, cuore delluomo; vedi Salmo 33:1, Distintamente potevo sentire le parole: “Se ci assale il … È anche possibile scriverla, utilizzando il linguaggio specifico delle note. La musica occupò anche un posto negli eventi sociali (Is 5,12) come accenna S. Luca nella parabola del figliol prodigo (Lc15,25). La musica, poi, per la Bibbia intride anche tutta la storia umana, esaltandola e rivelandone le tracce divine. I salmi possiamo dire che rappresentano il canto di brani della Scrittura musicati. È emblematico il fatto che Bach ponesse in capo alle sue composizioni la sigla “J.J.”, cioè Jesu Juva, “Gesù, aiuta!”, e le suggellasse con l’altra sigla “S.D.G.”, quel Soli Deo Gloria che esprimeva la sua convinzione che la gloria toccasse solo a Dio. La Riforma, dunque, assume la Bibbia come autorevole parola di Dio destinata a determinare ogni aspetto della nostra fede e del nostro comportamento, e quindi anche il modo in cui rendiamo a Dio il culto che Gli è dovuto, inclusa l’espressione del nostro canto. L’appello del Salmista è, comunque, preciso anche nell’indicare la qualità estetica del canto liturgico: «Cantate inni con arte!» (Salmo 47,8).
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